Улыбка смерти

12 июня 2007
лекция для практикующих из раздела «Ведическая философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 02:00:13 | качество: mp3 16kB/s 13 Mb | прослушано: 1107 | скачано: 981 | избрано: 5
Ctrl+Б и Ctrl+Ю - замедлить или ускорить на 10% Ctrl+Left и Ctrl+Right - перемотки по 5сек

00:00:00 Веды, большей своей частью, ориентированы на человека непосвященного. Человек не посвященный имеет материальные желания, т.е. хочется решать насущные потребности: экономические, потребности здоровья, семьи, всевозможные блага. Поэтому большая часть произведений славится вот этим призывом к решению благ, для чего? Чтобы не мытьем, так катанием, человек обратился к идее, что не он это все решает. Что есть решающие силы, нужно к ним просто обратиться правильным образом, и что-то будет в его жизни решаться. Это переводит его в разряд начинающего трансценденталиста. Но в действительности, как вы правильно говорили, это раздел карма-канда, но это уже трансцендентный, более-менее, раздел. Уже человек понимает, что если правильным образом у высших сил попросить, то, в принципе, дадут, никому не жалко.

00:01:06 Никому то, что нам нужно, никому не нужно, кроме нас, такая мелочь, ненужная никому. Ничего особенно ценного в том, что мы просим, нет. Никто не обеднеет точно. Мы думаем, что это решит наши проблемы, но это и не решит наши проблемы. С несчастной усмешкой нам будет дано то, что мы просим, и мы поймем, что только зря просили и толку никакого. В этом проблем нет, и это раздел карма-канды. Раздел карма-канды рассчитан на человека, имеющего материальное сознание. Для человека, имеющего духовное сознание – другие трактаты. И в них уже по-другому все описано. Поэтому это воспринимается уже не как постный день, который приносит здоровье и процветание, и счастье в личной жизни. Это уже описывается как духовный праздник.

00:02:02 В который человек должен посвятить все своё время, все свои усилия своего духовного развития. Факт. Поэтому другими словами это еще называется красивый язык или цветистый язык, очень привлекательно звучит. Столько благ, столько вариантов. Столько хочется всего решить, но это только первая стадия развития, конечно же. Это мотивированная любовь. Да, я готов пойти на эти отношения с сильными мира сего, но потому что они обещают мне определённые блага. Блага бы не обещали - и пропади они все пропадом, и знать их не хочу. А так нужно узнать, что-то же нужно сделать, не просто картинка должна быть. Человек покупает Лакшми-янтру, Лакшми-янтра деньги приносит. Он покупает картинку, смотрит, а деньги с нее не сыпятся. Посыпались у кого-нибудь деньги?

00:03:11 Наверняка дома у кого-нибудь висит. У меня висит. Деньги не сыпятся, я тазик ставил, деньги не сыпятся. И потом он идет и спрашивает: «А что такое, а почему? Почему деньги не сыпятся?». «А что ты делал для этого?». «Я повесил». Но это странно. Это знаете, как повесить фотографию своего директора, а на работу не ходить. И ждать потом зарплату, и потом прийти и требовать: «Дорогой директор, я вот вашу фотографию повесил у себя дома на стену, дайте, пожалуйста, зарплату». Извините, на работу надо ходить, надо что-то делать. Поэтому, когда человек интересуется, что надо делать, какие условия, что к чему, ему говорят, чтобы купил хотя бы благовония, палочку. Зажги её и вокруг изображения янтры покрути. Хотя бы раз 7. Сделай что-то приятное, отношения должны быть. Что-то сделай.

00:04:10 Сделай что-то. Он: «А что такое благовония?». Благовония – это ароматизатор, чтобы хорошо пахло в этой квартире. Чтобы янтра эта висела не в вонючей квартире, где пахнет колбасой и яичницей. А чтобы пахло каким-то благовонием приятным. Тогда может быть и будут какие-то изменения. Человек: «А что, надо еще что-то делать? Я думал достаточно просто повесить, и пусть оно висит». И так человек постепенно, изучая эту схему, обращение к сильным мира сего, он начинает принимать, что все зависит от личностных отношений, и что есть какая-то иерархия, в конце концов. Он начинает понимать, что не он велик в этом мире и все зависит от его желания, а в конце концов нужно просто просить, элементарно. Жизнь состоит в том, что нужно ходить, просить, элементарно. «Извините, пожалуйста, не могли бы вы мне дать». Даже если мы приходим в магазин, всё равно нужно попросить. Потому что если мы вежливо не попросим, из магазина выгонят.

00:05:11 И не продадут. «Иди отсюда, мы другому продадим». Факт? Факт! И появляется эта личностная идея, что есть какая-то иерархия, что есть система взаимоотношений, и потом человек постепенно доходит до идеи, что все на самом деле еще и на любви строится. Но это уже высшие материи. Поэтому разные трактаты… нужно догадываться чутьем своим, к какому разделу они относятся. К разделу любви или к разделу бизнес-взаимоотношения: я сделал это, а мне в ответ придёт это. Это нормально. Поэтому это не хорошо, не плохо, это так есть. Такова схема.

00:06:08 Еще какие-то вопросики.
[Вопрос] скажите, пожалуйста, почему не рекомендуется употреблять интоксикации?
[Ответ] вы пили когда-нибудь? Мы люди тут все свои. На утро не стыдно? Нет? Нормально? Ну вот, практика доказывает, что это не хорошо. Сама по себе практика показывает, что потом почему-то стыдно. Потом все почему-то болит и стыдно. Такое очень подозрительное действие. Т.е. если мы что-то сделали и потом все болит и стыдно… Вот я вас пригласил на лекцию, вы посидели час, и завтра утром у вас все будет болеть, вас будет тошнить, голова кружиться и вам будет очень стыдно, что вы здесь были.

00:07:08 Это же подозрительно? Очень подозрительно! Одурманивающие вещества – это яд. Буквально яд. Если духовное знание – это нектар, поэтому, в принципе, должно становиться легче, я надеюсь, то одурманивающие вещества – это настоящий яд. Натуральный яд. Так и называется. Если вы будете изучать химию, это так и называется – яды. Входит в раздел ядов. И поэтому просто плохо и стыдно от этого. Это не человеческая жизнь. Человеку не должно быть стыдно за то, что он делает. Ему должно быть от этого легче. Если не стыдно и легче, если человек рад от того, что он делает, если он может об этом с радостью вспоминать, если он может этим поделиться – это его прогресс. Но если всего этого нужно стыдиться, бояться и потом еще начинаются проблемы со здоровьем - это деградация. Поэтому то, что способствует деградации, мы естественным образом отвергаем.

00:08:09 Жизнь ради деградации – это не жизнь. А мы принимаем только то, что способствует развитию. Признаки развития – счастья должно быть больше. Оно должно увеличиваться, у нас должна появляться гордость за то, что мы делаем. Не стыд, а гордость. Мы должны гордиться нашим знанием, нашими учителями. Нашими достижениями. Есть что рассказать, есть чем поделиться. Т.е. это не яд, это нектар. Есть разница между ядом и нектаром, поэтому яды нужно использовать, но только в лечении. Если яд взять в нужной пропорции, он становится лекарством. Поэтому есть спиртовые настойки. Они помогают, лечат. Но если это яд в большом количестве - он способствует деградации, он убивает тело. А убивать тело нельзя, поэтому приходит проблема. Фактически, курение, алкоголь, наркотики – это самоубийство.

00:09:05 Это самоубийство. Можно довести себя до полного самоубийства, а можно до частичного. Какая разница? Сознание отключается. Постепенно отключается, тело умирает. Поэтому - это форма самоубийства. Такая красивая, обставленная и названная культурным самоубийством. Культура употребления вина или ментоловые сигареты. Это знаете... Шелковая петля. Из лучших сортов шелка, намыленная лучшим французским мылом. В ароматизированном подвале под музыку Шопена. Конечно, здорово, но это всё равно самоубийство. Поэтому принятие спирта, этилового, метилового, уже не помню, это в любом случае яд. Поэтому всё равно это убийство, просто медленное. И результат достаточно быстро проявляется. Опыт можно провести сразу и посмотреть, что будет.

00:10:11 Т.е. берете человека, наливаете ему стакан, второй, третий и результат на лицо - он превращается в свинью. Радостно ползет домой. Поэтому разумного человека интересует то, что просветляет. А не разумного интересует то, что одурманивает. Почему человека вообще интересуют одурманивающие вещества, от чего он хочет уйти? От ответственности. Для чего нужны одурманивающие вещества? Чтобы не думать об ответственности. Потому что если мы поступаем неверно, мы чувствуем ответственность, совесть начинает давить. Чтобы уйти от мук совести, нужно одурманить своё сознание. Поэтому фактически курение, алкоголизм, наркотики – это даже не на нас направлено воздействие, это на совесть направлено воздействие. А совесть, это знаете, кто? Это Сверхдуша, это голос Бога в сердце. Кого мы хотим убить? Мы Бога в себе хотим убить. Чувствуете, как интересно? Бога в себе хотим убить.

00:11:12 Даже, в принципе, себя мы не готовы убить, за себя мы будем бороться до конца. Мы хотим совесть убить в сердце, чтобы Он заткнулся. «Заткнись, Бог. Вот Тебе яду. Заткнулся, нет? Вроде заткнулся». Теперь яду море по колено, горе по плечо, с 10 этажа могу упасть и не разбиться, факт. У пьяного появляются мистические совершенства. На какой-то момент он летает как птица, плавает как рыба в луже. Может все что угодно сделать. Но потом приходят веселые последствия. Потому что он убивает в себе совесть, это последняя надежда – совесть. Поэтому в этом и грех. Потому что мы не только себя убиваем, но и мы косвенно Бога хотим убить.

00:12:15 Прямо в себе. «Живет тут в сердце». Подоплека вопроса. Поэтому – грех. И ни в одной духовной традиции этому не следуют, а там, где следуют – это вырождающаяся традиция, она уже не духовная. Потому что сейчас много всего веселого. И может быть похожа на духовное, но если употребляются отравляющие вещества, значит – попытка убить Бога в сердце. Она присутствует. Так интересно. Большая тема.

00:13:05 [Вопрос] вы говорили, что годы жизни человека известны при его рождении, а точная дата смерти? Что если человек кончает жизнь самоубийством, то остаток жизни он проживает в тонком теле, если человек живет, не ведя чистый образ жизни, не поддерживая это тело, не занимаясь хатха-йогой, а скажем так, ходит в Макдоналдс, это тоже форма такого быстрого самоубийства, то значит, ли это, что с высокой долей вероятности, он будет потом доживать недожитые годы в тонком теле? И поскольку сейчас все общество, так или иначе, ведет в той или иной степени, не очень чистый образ жизни, то значит ли это, что судьба большинства, именно такова?

00:14:12 [Ответ] если не будет прямого насилия над своим телом, не обязательно он может сократить срок жизни, просто он приблизит свою старость. И эта старость будет очень грустная. Достаточно посмотреть, как живут люди старые и понять, что старость может быть очень грустной. Это может приблизить старость. Старость – это такое состояние, когда физическое тело убито, а жить еще надо. Вообще у нормального человека старость должна наступать в 70 лет. 50 – это еще здоровый должен быть. От 50 до 70 этот человек должен быть в самом расцвете сил. Самая жизнь. У нас 50 – это уже веселое время. Уже начинают потихоньку умирать. В 50 лет. А по идее старость должна только в 70 лет начинаться. Полноценная старость. Если в 50 она только приходит, понятно, что не молодой человек, но он может жить нормально.

00:15:17 А в 70, уже да, уже начинается. Но до 70 еще как-то можно нормально держаться, быть активным, бегать туда-сюда, радостным. Можно посмотреть. В некоторых странах, где поддерживают в себе дух такие веселые старички, бегают, ездят туда-сюда. Такими группками с фотоаппаратами. Довольные. Они ушли в один-единственный отпуск за всю свою жизнь. Пенсия у них - один большой отпуск, и они довольные поехали на весь мир посмотреть, на память. И видно, что есть эта некоторая активность. Хотя им явно после 50, но активность какая-то есть, довольные бегают. В шортиках. Бабушки в юбках коротких, дедушки в шортиках. Смешно, конечно, но они веселые и довольные.

00:16:07 Бегают. Т.е. эта активность есть. Но в 70 уже не захочется так весело бегать. Т.е. 70 – это время, когда тело дает сбой. Начинает давать сбой и уже лучше его лишний раз не толкать, не перегружать, чтобы оно потихонечку, полегонечку куда-то переходило. Но если мы ведем не здоровый образ жизни, то вот эта грань, она уходит ближе, т.е. уже не в 50 старость начинается, а в 30, и уже не в 70 приходит разбитость, а в 50. Т.е. 20 лет мы реально теряем. А что мы теряем? Мы теряем время мудрости. Потому что в молодости нужно делать свои дела. Молодость – это время некоторых планов на счастливое будущее. Молодость – это когда кажется, что будущее есть.

00:17:01 Средний возраст – это когда уже есть сомнения. Уже будущее кажется иллюзией, уже начинаешь подозревать, что будущего нет. На этом целое движение основано. Движение хиппи было на этом основано. Пели «no future». Будущего нет, есть некоторое подозрение. А мудрость – это когда ты знаешь, что будущее точно есть. Но оно будет таким, какую ты прожил жизнь и становится страшно, когда начинаешь вспоминать, какую ты жизнь прожил. Поэтому это время мудрости – это когда все можно исправить. Прогрессировать. Когда можно помогать другим, когда можно читать, писать. Время мудрой жизни. Но если тело выключено уже к этому времени, и человек может кое-как дойти до кухни, съесть свою кашу и вернуться обратно - кому эта мудрость уже поможет?

00:18:15 Никому. Уже сил нет. Поэтому задача здорового образа жизни – сохранить силы на старость. На время мудрости. Потому что в молодости все здоровые: хоть что пей, хоть что кури, хоть бейся головой об стену. Все равно энергия есть. Само время активности. Но если человек жил молодость в нездоровом образе жизни, то все. Уже в среднем возрасте ему будет трудно, он уже станет ленивым, уже диван будет его любимым местом паломничества, телевизор будет его окошком в мир. А старость уже будет время расплаты.

00:19:05 Т.е. фактически ад начнется уже в этой жизни. Придет уже в старости ад. И лучше его не видеть. Если вы посмотрите на жизнь некоторых стариков – ад, просто ад. Факт. Еще что-то? Нет вопросиков. Мы должны сегодня обратиться к 19 стиху. Откройте учебники, кто взял. Кто не взял, еще можно успеть купить на столике продаются. Кто еще не купил, купите обязательно. 2 глава, 19 стих сегодня, страница 105. Давайте вспомним мантру, которую мы повторяем. Ом намо бхагавате васудевая.

00:20:27 19 стих я сейчас прочитаю санскрит, следите за мной, как я буду читать. Йя энам ветти хантарам яш чайнам маньяте хатам убхау тау на виджанито найям ханти на ханьяте. Переводится это так: «Тот, кто считает живое существо убийцей, так же как и тот, кто думает, что оно может быть убито, не обладает знанием, ибо душа не убивает и не может быть убита».

00:21:05 Комментарий: «Когда материальное тело живого существа погибает, пораженное смертоносным оружием, душа, находящаяся в теле, продолжает существовать. Душа столь мала, что её невозможно убить никаким материальным оружием, о чем мы узнаем из последующих стихов. Живое существо вообще нельзя убить, ибо оно духовно по природе. Убить можно только материальное тело. Однако, это не означает, что Веды поощряют убийство. Ведические предписания гласят: ма химсьят сарва бхутани – «Ни к одному живому существу нельзя применять насилие». Тот факт, что живое существо нельзя убить, отнюдь не оправдывает тех, кто убивает животных. Убийство любого тела, совершенное без дозволения свыше, является преступлением и карается по законам государства и законам Бога. Однако Арджуна должен был сражаться не ради удовлетворения собственных прихотей, а во имя религии». Какой интересный стих. Так речь идет об очень важной информации для нас. Это не просто информация, это основа для понимания смысла жизни, основа для понимания, как себя вести в этом мире.

00:22:10 Особый секрет раскрывается, и он состоит в том, что невозможно убить душу, т.е. нас убить невозможно. Невозможно убить нашу жизнь, потому что для души самого явления «смерть» не существует. Просто этого явления нет. Вообще этого понятия нет для души. Смерть – это материальное понятие, перенесенное на духовную реальность. Немножко неправильное использование этого понятия. Т.е. смерть – это явление материального мира. Это не относится к духовной жизни, смерть – это материальное явление, а душа из мира духовного, поэтому смерть не относится к душе. Душа не отсюда. Смерть относится ко всему материальному, все что материальное – обязательно будет уничтожено. Сохранить невозможно. Но душа – исключение. Поэтому в мире материи всему приходит конец, абсолютно всему, сохранить невозможно, поэтому это касается только нашего тела. Поэтому вот с телом проблема есть. Факт. Реальная проблема с этим телом.

00:23:13 Но, хотя с телом есть эта проблема, и оно обязательно умрет, 100 %, никаких шансов нет, однако, мы не имеем права пренебрегать жизнью этого тела. И жизнью других тел. Не имеем права пренебрегать или относиться к этому легко. «Вот всё равно все умрут», – нельзя делать такой вывод. «Ну что это животное, оно же всё равно умрет, а так мы хоть его съедим». Ну, здрасьте, вот вывод! Нормально! Это все равно, что прийти в магазин и сказать: «Ну, всё равно воруют, всё равно у вас что-нибудь украдут, давайте я возьму бесплатно», и все. Ну, как-то так странно звучит, подозрительно. Нет. Нельзя этим спекулировать. Нельзя делать такой вывод. Поэтому как мы выяснили в этом стихе, Веды очень строго утверждают, что ни к одному живому существу нельзя применять насилие.

00:24:07 Ни к одному живому существу ма химсьят сарва бхутани. Т.е буквально это переводится, как лишь бы не было войны, лишь бы никого не убить, лишь бы не начали все убивать друг друга. Вот не надо убивать друг друга. В этом идея. Лишь бы убийства не было. Можно ругаться, сколько хочешь, можно спорить, сколько угодно, философствовать, как угодно, не соглашаться можно, но нельзя приступать к военным действиям. Нельзя браться за оружие и убивать других, что бы ни происходило. Т.е. никакая проблема сразу не должна решаться насилием. Проблем возникает много, это факт. Это мир проблем. Все, что мы делаем в этом мире – это решаем проблемы, наверняка вы заметили. Мир проблем. Но никакая проблема не должна решаться насилием. Насилие – это последний способ решения проблемы. Т.е. убийство – это ситуация, когда никакими другими способами проблема не решается. Никакими. Но чтобы это понять, нужно долго, упорно искать мирное решение конфликтной ситуации.

00:25:15 Долго и упорно искать мирное решение. Например, нам очень хочется есть. Есть хочется всем. Какая проблема? Голод – это, в общем-то, может быть серьезной причиной для волнения человека. Может быть мы давно не испытывали голод, но голод – достаточно серьезная проблема и могут возникать разные мысли по этому поводу – как дальше жить, если еды нет. И он даже может сводить с ума, голод может сводить с ума, очень такое сильное чувство. Но зачем сразу кого-то убивать? Ну и что: вот есть захотел – убил. Очень странно. Нет. Если в действительности человеку нечего есть, и он находится в критической ситуации – заблудился, еды нет, и он не может отличить шишку от поганки, даже поганки можно есть, почему нет? Если их правильно приготовить.

00:26:19 Может не умеет готовить, тогда - проблема. Это одно из искусств. Одно из искусств – это умение питаться кореньями и плодами. Одно из искусств. Человек, который умеет питаться кореньями и плодами, никогда не попадет в сложную жизненную ситуацию. Потому что хоть где он там заблудился, хоть где потерялся, если он знает науку о кореньях, то все нормально. Потому что очень много кореньев можно есть, они очень вкусные и замечательные. Очень полезные и хорошие, а уж если он в плодах разбирается, тогда вообще все замечательно. Но если действительно такая ситуация случилась, только тогда в конце мы можем понять, что может быть и пришло время для какой-то формы насилия. А что делать?

00:27:14 Что делать? Мы должны бороться за свою жизнь, почему нет? Поэтому иногда приходится применять какую-то форму насилия. Но очень редкие случаи. Так сложно попасть в такую ситуацию. Это война какая-то может идти. Блокада Ленинграда, я не знаю. Или заблудился человек где-нибудь в тундре, где кроме ягеля ничего не растет. Тогда, да. Но в любой другой ситуации можно жить. В конце концов, методом проб и ошибок можно узнать, что съедобно, а что нет. Просто по чуть-чуть надо пробовать, сразу все не надо съедать. По чуть-чуть попробовать. От маленького кусочка никто не умрет. Даже если это очень ядовитая штука, от маленького кусочка не умрешь, наоборот только вылечишься.

00:28:05 Если маленький кусочек съесть. Поэтому не страшно. Да, бывают такие ситуации. Но не надо сразу применять насилие. Поэтому если достаточно много растительной пищи, можно обойтись подручными какими-то явлениями. Зачем сразу кому-то голову откручивать? Идти и голову откручивать. Поэтому, фактически, в этом случае последствия, карма, приходит не просто за какое-то убийство животных… Дело даже не в убийстве животных. Карма, тяжелые последствия, приходят за нежелание найти ненасильственные способы решения ситуации. Карма приходит за нежелание найти другие варианты, более человечные варианты. Вот за что приходит карма. За нежелание просто подумать. За нежелание подшевелиться. За нежелание что-то сделать, чтобы предотвратить насилие. За нежелание.

00:29:07 Так интересно. Самым греховным действием является убийство собственного тела, мы уже говорили сегодня об этом. Причем, когда мы уничтожаем тело физическое, как мы сегодня выясняли, например, в следствие самоубийства, тело тонкое не исчезает, мы это также сегодня выяснили. Оно продолжает существовать до тех пор, пока не закончится срок, отведенный телу физическому. Такая форма жизни называться духом или привидением. Как хотите. И убийство не обязательно может происходить физическим способом. Т.е. это не обязательно самоубийство. Самое страшное убийство – это лишить себя возможности вновь родиться в следующей жизни человеком, вот это - настоящее убийство. Вот это - концептуальное убийство, когда человек лишает себя возможности вновь родиться человеком в следующей жизни. Вот это - философское убийство, это - самое изощренное убийство. Так просто даже не получится. Очень интересно.

00:30:15 Это и есть, на самом деле, убийство человеческого тела, потому что, если человек жил благочестивой жизнью, и он как-то попадает в ситуацию, он не убивает своё человеческое тело, оно ему дается новое опять, в принципе, и он продолжает дальше жить. Но вот если мы лишаем себя этой возможности, действительно деградируем так, что больше не дается человеческое тело – это настоящее самоубийство. Поэтому настоящее самоубийство – это философское самоубийство. Это когда мы рады деградации, когда нас устраивает деградация. Когда мы принципиально деградируем, и нас это радует. «Вот здорово, хорошо веселюсь!». Один мой друг позвонил мне недавно и рассказывал. Я его спросил: «Ну, как дела». «Жизнь очень тяжелая». Есть очень тяжелая жизнь в России. «Такая жизнь тяжелая, я устроился на работу, боюсь тебе говорить». Я: «Говори, не бойся, я все уже видел в этой жизни». Он: «Я в пивной ларек устроился работать, что посоветуешь, чтобы хоть как-то жить?». Я говорю: «Ну, ты знаешь, только один совет мне в голову пришел – не доливай им пиво».

00:31:23 «Не доливай - это будет благо». Это шутка конечно. Недавно у меня произошел этот разговор. Бывает жизнь заставляет куда-то пойти, человеку нечего делать. Жена, дети родились. Это не Москва, где можно пойти и устроиться на работу, везде руки нужны. Бывают места, где просто нет работы. Ее просто нет. Не поверите, нет работы, факт. Вообще никакой, и люди идут на все что угодно. Готовы пиво не доливать. Что угодно делать, но как-то нужно жить, факт. И нужно быть очень аккуратным, если даже человек идет на это, он не должен это философски принимать. Он должен стараться сохранять человеческое лицо на этом месте. Хотя это последнее, конечно, -способствовать греховной деятельности, называется угра-карма, тяжелейшая карма.

00:32:22 Убийственная карма, она не аннулируется практически в этой жизни, но иногда, ради долга, ради спасения семьи, еще чего-то, нужно идти на это. И это, в какой-то мере, даже подвиг, если человек философски этому не рад. Если человек рад философски – вот здорово. Вот жизнь меня привела, поэтому я вынужден и буду даже немножко пить. Нет. Это уже все. Но если человек просто попал, и он должен это делать, и он не рад философски, и он старается изо всех сил как-то это аннулировать – это нормально. Это терпимо, это значит, что деградации не будет.

00:33:03 Потому что, если человек обрадуется, что жизнь меня заставила, теперь я могу делать то, что всегда хотел, вот тут начинается деградация, вот это и есть - убийство человеческого тела. Значит, в следующей жизни человеческого рождения не будет. А это убийство. Поэтому если деградации сознания не происходит, то во время смерти мы не теряем человеческое тело. Мы меняем на новое, молодое, здоровое. Но в принципе, человек, духовно развивающийся, в какой-то мере радуется смерти, потому что будет дано новое, молодое, здоровое, полное сил, веселое, радостное, свежерожденное тело. В принципе, это нормально, если не обращать внимания на детские болезни, на проблему с соской и пеленками, особенно в жуткий период, когда вас перематывают насмерть пеленками. Уже не перематывают? Он ползает везде? Но так это было, интересное состояние. Уже не перематывают. Но всё равно метод решения детских проблем с помощью соски остался.

00:34:21 Ну хорошо, не перец чили. Такая соска сразу используется и не более, нормально. Если все это, конечно, сбросить, всю эту несвободу, то, в принципе, нормально. Но если мы убили философски своё развитие - тогда это настоящее убийство. Это некоторая такая улыбка смерти. У смерти есть улыбка. Когда поведение человека явно глупое, и он заслуживает, даже иногда, досрочного перехода в мир других форм, он, иногда, ну все, не жилец, не нужна ему эта человеческая жизнь, один только вред от него, смерть может прийти к нему в форме усмешки. Он может смешно умереть, показав, тем самым, урок другим. Человек достойно умирает героически. У него всегда героическая смерть. Как подвиг. О его смерти все вспоминают и в воздух стреляют, и книги пишут. Но если человек переходит в животную форму, он может смешно умереть, он уже не войдет в историю как герой. Может смешно умереть.

00:35:33 Недавно я читал книгу про то, как умирали великие люди. Несколько интересных меня случаев поразило. Например, Пинкертон меня поразил, помните? Алан Пинкертон. Был известен тем, что создал первое детективное агентство. Он разработал все методы ведения расследования, скрытое наблюдение. Такое все скрытое у него было, подглядывание. Подслушивание. Вот он все это разработал.

00:36:05 Т.е. работа под прикрытием. Развивал все формы такого обмана. И он учил других, что если кто-то что-то взболтнул лишнее, все! Об этом узнают другие. Т.е. его теория философская была – главное, не болтать. От него пошла эта идея: знают двое - знают все. Это факт, можете проверить. Поэтому в Ведах говорится, что если хотите достичь успеха в своем деле, никому о нем не говорите. Если дело такое серьезное, лучше никому не говорите. Иначе, все узнают, и главное наставление всем своим подчиненным сыщикам было - всегда держать язык за зубами, иначе, это до добра не доведет. Главная идея – все должны держать язык за зубами. Все. Но однажды Пинкертон поскользнулся на тротуаре, прикусил язык и умер от инфекции. От того, что прикусил свой собственный язык.

00:37:04 Чем очень доказательно и поучительно доказал всем остальным, что лучше держать язык за зубами. Лучше не высовывать, даже на улице, могут быть большие проблемы. Или еще читал про Айседору Дункан, тоже известная танцовщица. Была такой модной женщиной, она очень гордилась своими длинными шарфами. У нее была коллекция длинных шарфов, носила всякие, сейчас у нас мужчины носят такие, пушистые шарфы. Она начала эту моду, о ней писали во всех газетах. И она не снимала их ни при каких обстоятельствах в жару, в холод. Все равно она ходила. Модный человек - это человек, который убивает своё тело ради того, чтобы носить какую-то одежду. И однажды она погибла от своего собственного шарфа. Во время поездки она ехала, довольная, в открытой машине. Концы шарфа еще два квартала за ней летели, и один из концов попал в колесо и просто задушил её, моментально, и она погибла. Моментально.

00:38:18 Умерла быстро, но модно. А еще один интересный случай тоже. Произошел с известным телеведущим. Был телеведущий, не помню, имя не известное сейчас, в другой стране был. И он был сторонник теории здорового питания. Очень интересная история, про здоровое питание рассказывал. Все его передачи были про животноводство, сельское хозяйство передовое. Все так развивал. И во время своего ток-шоу на телевидении, он очень не обдуманно произнес очень опасную фразу, но очень популярную и любимую фразу в кругах тех, кто занимается самооздоровлением. Он произнес фразу: «Я собираюсь дожить до ста лет».

00:39:10 Знаете, любят люди говорить, те, кто занимается самооздоровлением, обливанием водой холодной, морковки едят, солнцем питаются. Солнцееды. И он произнес эту фразу, и знаете, что произошло? В эту же секунду на глазах всех телекамер, в прямом эфире, он скончался от разрыва сердца. Как только он произнес эту фразу: «Я живу здоровым образом жизни, я ем только все здоровое, утром бегаю, вечером дышу, холодной водой обливаюсь, босиком бегаю по песку», в эту же секунду, на глазах у всех телекамер, в прямом эфире, он умер от разрыва сердца. Аккуратнее нужно с заявлениями. Очень аккуратно. Так интересно происходит. Он забыл, что, к сожалению, здоровье не является защитой человека от смерти.

00:40:07 Здоровый человек от смерти не защищен. Точно также, как и нездоровый. Можете проверить по дорожно-транспортным происшествиям. Как здоровые люди погибают под колесами автомобилей, так и не здоровые, абсолютно все равно. Т.е., здоровье не защищает от самой смерти, как таковой. Здоровье, мы говорили, от наступления старости защищает. Поэтому не нужно путать эти два явления. Нужно быть очень аккуратным. Ну и конечно, напоследок, напомню любимого Пресли, потому что его знают все. Элвиса Пресли, знаете? Нет? Ну, кто не знает – это счастливый человек. Потому что, в основном, все знают. Был очень веселый товарищ. И кто знает, где его нашли мертвым? Он был король. Король Пресли. И король на чем должен умереть? На троне. Кто знает, на чем умер Элвис?

00:41:10 На унитазе. Некрасиво. Его нашли, сфотографировали, и фотография появилась посмертно в некрологе. Король умер. Поэтому опасно называть себя королем, а то можно на другом троне умереть. От передозировки, кстати, умер. Однако, несмотря на то, что душа бессмертна, её тоже можно довести до полузабытья. Тоже можно усыпить, фактически достичь состояния духовной комы. Убить нельзя, но в кому войти можно. В духовную кому войти можно. Каковы её признаки? Признаки духовной комы – когда человек не хочет слушать о Боге. Вот это - духовная кома, когда его воротит от этого.

00:42:09 Он не может просто об этом слушать, просто не может. О духовном развитии, об очищении, о самосознании, он просто сразу же…Его воротит. Просто в коме человек. Не нужно его трогать. Просто в коме, пусть лежит. Он живой, но еще в коме, а вывести из комы не так просто. Не нужно быть в иллюзии, кома - достаточно серьезное состояние. Человек только сам может выйти из комы. Никаким внешним образом так просто не выведешь. Хоть что делайте, не выходит человек из комы, поэтому из духовной комы очень трудно вывести человека. Очень трудно, нужно просто ждать, с верой и правдой, ждать. Можете что угодно: кричать, вопить, поливать его святой водой, посыпать его святой землей, что угодно. Бить его святым трактатом по голове. Все что хотите. Подкладывать ему духовные журналы под подушку, чтобы они его и ночью просвечивали волшебными вибрациями.

00:43:17 Не так просто. Потому что в коме, нужно просто ждать. Ждать и не убивать. Не нужно эвтаназию. Ждем. Время придёт - выйдет из комы. Все. Рано или поздно, может, конечно, и не в этой жизни. Но что поделать? Это желание - слушать о духовном – это естественная деятельность души, проснувшейся души. И она сейчас, конечно, не так много кого интересует. Много, кто сейчас находится в коме. Хотя может показаться, что жизнь есть, однако это жизнь в коме. Просто кома немножко такая активная. В коме можно работать, оказывается. Создавать семью. Заниматься любимым делом, но это -кома.

00:44:10 Пока нет желания слушать о духовном - это все кома. Состояние комы. Реальной жизни нет. Некоторая галлюцинация. Факт. Душа спит, но разрешает телу жить, и у тела много дел, много желаний. И тело ходит и их осуществляет. «Есть хочу!». Еду так просто не дают, что надо делать? Идти работать. Тело пошло работать, чтобы заработать еду. Что еще надо делать? Детей рожать. Пошел искать. Раз, родили - нормально. Уже хорошо. Тело живет своей жизнью, душа в этом не участвует. Тело живет своей жизнью, нормально, весело, телу хорошо, тела друг с другом нормально общаются, все хорошо. Договорились. Телесная платформа, так и называется. Телесная платформа общения. Весело! Какая проблема? Все говорят: «Робототехника». Какая робототехника? И так все на уровне роботов происходит.

00:45:03 На уровне комы. Поэтому и тело делает все, что ему взбредет в голову. Поэтому, как это не страшно звучит, по улицам ходят неуправляемые душой тела. Душой тела не управляемые абсолютно. Поэтому их надо в жесткие рамки вводить. В жесткие. Штрафы, уголовный кодекс, правила дорожного движения. Все. Потому что душа не управляет, необходимо, фактически, страхом руководить. Мы видим, что эти средства руководства основаны на страхе. Потому что тело боится. Тело пугливое. Вздрогнули, нет? Тело боится. Душа не должна бояться, потому что душа смерти не знает. А тело знает смерть, поэтому оно вздрагивает. Мало ли что, правильно? И поэтому, если метод страха применить, можно руководить телом. Можно руководить. «Туда не ходи – десять лет тюрьмы». «Не пойду!». Понятно, все ясно и доступно.

00:46:12 Но это руководство… А как трудно с духовными людьми! Как трудно руководить людьми духовными. Они Бога даже не боятся. Духовные люди знают – смерти нет. Бог нас любит. Тело временно, законы иллюзорны, жизнь вечна. Мы все любим друг друга, Бог любит нас, мы все – братья и сестры. Как ими руководить? Это кошмар. Я занимался руководством духовными людьми много лет. Десять лет, не знаю, сколько. Было все, везде ужас! Никто ничего не боится. Никто ничего! Ни Бога, ни черта. Черта даже интересно. Дайте нам черта, посмотрим, рога открутим.

00:47:07 Никого. Очень трудно. Поэтому государство боится духовности именно поэтому. Невозможно руководить духовенством, духовными людьми, просто верующим человеком руководить невозможно. Все. Абсолютно. Если он пошел работать – это самый плохой работник. Он никого не боится: ни директора. Он говорит – директор мне послан Богом. Директор меня уволил, значит, Бог так хотел, что делать? Такова судьба. Пойду к астрологу. А его что? Его Бог накажет, у него своя жизнь. Будь счастлив. И абсолютно довольный приходит домой. Его жена спрашивает: «А где деньги?», «Господь хочет, чтобы я отдохнул». Т.е. все, абсолютный нонсенс. Жить невозможно, семью с таким человеком трудно создавать. Все. Бог обо всех заботиться, а мы просто марионетки в Его руках. А что делать?

00:48:05 Трудно, да. Поэтому нужно быть аккуратным, потому что тела исполняют свои желания, ходят по этому миру. Делают то, что им приятно. Не контролируют свои чувства, зачем? Зачем их контролировать? Есть идея, что нужно удовлетворять свои чувства. Они же даны нам. Поэтому иногда тело готово пойти, на что угодно, ради исполнения своих желаний. Так появляются преступления. Поэтому появляются доктора, появляются духовные трактаты, появляются духовные учителя, появляются гуру, появляются те, кто пытается оживить душу. Душу необходимо оживить. Они приходят в этот мир, святые люди, чтобы помочь выйти из состояния комы. Пробуждают. Это никому не нравится. Пробуждают. Очень нервно все себя ведут. Великие пророки приходили, будили всех.

00:49:09 Но когда человек просыпается, он очень злой. Замечали? Сначала злой. «Почему меня разбудили? Я еще хочу поспать». Вот поэтому, когда приходят пророки, многих будят, и их могут на крест прибить. Распять. Т.е., не оценивают того, что кого-то выводят из комы. Невозможно сначала оценить. Но потом оказывается, что несколько тысяч лет комы аннулировано. Люди выходят из комы и уже не могут уснуть. Посмотрите, как действует пророк. Пришел чуть-чуть пожил, там, лет 30, и все. Потом несколько тысяч лет из комы люди вышли. До сих пор. Просто по его стопам идут, просто истории о нем рассказывают, даже сам он, может быть, там несколько слов всего сказал. Обычно пророки мало говорят. Немного говорят, но таков результат. Потом несколько тысяч лет все это происходит. Уже в кому обратно не войдешь.

00:50:04 Поэтому Бог смотрит на нас глазами святых - в этом идея. Он посылает нам святых. Взгляд Бога оживляющий. В этом идея. Он смотрит на нас глазами святых и оживляет этим взглядом. Мы просыпаемся, из этой комы выходим. Это то, что может нас по-настоящему вывести из этого полумертвого состояния. Можем действительно прийти в себя. Можно прийти в себя. Очень интересно. Поэтому материализм – это желание самому стать Богом. Мы говорили сегодня об этом. А духовность – это желание жить так, чтобы Богу было приятно на нас посмотреть. Можно даже сказать так: материализм – это желание самому увидеть Бога. А духовность – это желание жить так, чтобы Богу было приятно посмотреть на нас. Так будет интересно звучать. И, кажется, что мы вовсе не держим в себе такого крамольного желания - прямо самому стать Богом: «Ну, когда я такое думал? Да никогда я такого не думал». Правильно, так возникает. «Да это не обо мне».

00:51:20 Согласитесь - это не о нас, да? В принципе, да, почему нет? Мы же так не думаем? Однако, давайте вглядимся повнимательнее. Каково отличительное качество Бога? У Него все самое лучшее, Он Сам исключительный, Он самый-самый-самый, самый красивый, самый умный, самый сильный, самый отреченный, все самый. Да? Абсолютная Личность. Теперь посмотрите на поведение современного человека. Очень интересное поведение. Современный человек тоже пытается стать самым-самым. Мы ищем лучшую одежду, самую лучшую одежду, чтобы отличаться от всех. Что ищут все люди? Они ходят, ищут отличительную одежду.

00:52:10 Очень так некрасиво - прийти в дом в том, в чем уже пришел другой человек. Должна быть отличительная какая-то одежда. Что это за желание? Быть самым отличным от всех. Отличаться от всех. А уж, тем более, если человек известный, ему, тем более, дорога в швейную мастерскую. Только шить ему. Особенно ужасное. Такое, сумасшедшее. Знаете, клоун просто ходит. Я, конечно, прошу прощение у товарища Зверева, но вот такое вот… Надо желать быть отличным от всех. Вот прямое желание быть отличным от всех. Факт. Такого больше нет. Однозначно. Его больше нет. Он всепривлекающ. Поэтому быть Богом очень легко – оденьтесь в то, что не носят другие. И все будут на вас смотреть. Популярность достичь проще простого. Нужно надеть то, что нормальный человек не наденет.

00:53:10 И вы будете суперпопулярны. Люди там что-то бьются, какие-то там…В телевидение пробиваются. Оденьтесь как чучело и ходите везде, и все будут на вас смотреть, и будете известны через неделю. Гарантирую! Парашют наденьте и ходите по Красной Площади, везде о вас напишут и в телевидении покажут. Вот гарантия. За неделю станете суперизвестным в России человеком. Не верите? Можете провести эксперимент. Никакой проблемы. Вот главное - поэкстравагантнее. Перья павлиньи в уши засунуть. И все. Зеркалами обвешаться. Воздушными шариками в руке побольше. И ходить. И все. Все вас узнают. Какие проблемы? Не проблема. Вопрос: кому это надо? А так проблем нет. Но человек хочет быть каким-то особенным.

00:54:04 Мы ищем. Мы пытаемся стать самыми красивыми. Тратим огромные деньги на все это: на прически, макияж, накачиваем своё тело в фитнесс-клубах, все так дорого. Человек бегает туда-сюда. Между этим разрывается. Пытается восполнить недостаток объема, так сказать, мозгов, объемом мышечной массы. Пытается стать самым хоть в чем-то. Вслушивается в каждую телепередачу, чтобы стать душой компании, чтобы рассказать какую-то особенную новость, новый анекдот, что угодно. Лишь бы быть самым-самым. Чтобы быть самым интересным собеседником, самым умным. В конце концов, в последнем варианте, мы хотим бросить все. Бросить дом, семью, работу, страну, уехать жить в святое место, в монастырь пойти. Для чего? Чтобы стать самым духовным.

00:55:07 Самым отреченным, самым монашеским монахом. Но это тоже желание стать Богом. Даже в монашество можно пойти с желанием стать Богом, чтобы быть самым монашеским монахом. И как вы думаете - это редкость? Не редкость! Далеко не редкость. Чтобы пойти там один день картошку посадить, потом всем рассказывать: «Я в монастыре целый день жил!». Ко мне люди все время приходят и хвалятся: «Я целую неделю прожил в монастыре». Это не победа. Ты свою жизнь сделай как монастырь. Вот тогда будет что-то ценное. Не нужно идти в монастырь, нужно свою жизнь сделать. Что такое монастырь? Это желание контролировать свои чувства. Там просто не разрешают. Палкой будут бить.

00:56:05 Просто палкой по голове, бах – и все. Такая просветляющая традиция. Так просветляются глаза, аж искры сыпятся. В буддийской традиции. Много. Очень так, просветляющее действует. Сразу видно, когда человек о чем-то своем задумался. Мысли пошли. И ему сразу - бах по голове. Просветлился. Мысли уходят от удара, можете попробовать. «Да что же я!». Сразу уходит глупая мысль. Помогает. Поэтому в некоторых традициях есть самобичевание. Помогает, уходят глупые мысли. Не надо сразу приступать к этому. Но это помогает. Но нужно в реальной жизни так себя вести, чтобы дурные мысли не преследовали. Тогда это будет действительно чем-то стоящим. Проблема только в одном: мало кто в действительности хочет стать смиренным, стабильным, глубокомыслящим, духовноразвитым.

00:57:10 Но именно это и является началом нашего пути. Когда мы сами хотим контролировать своё поведение. Когда душа просыпается, мы хотим контролировать поведение своего тела. Поведение нашего мышления. Свои выводы, свои идеи. Мы мало кому нужны в этом мире. Это некоторый секрет, который с возрастом открывается. Мы мало кому нужны. И обычно, когда человек это понимает, он превращается в циника. Когда в материальной жизни человек понимает, что он никому не нужен, он просто циником становится. Никому мы не нужны. Факт. Он понимает, что все, что было в его жизни – это просто детское веселье. Просто все отношения были настолько детскими. Отношений не было никаких. Но когда он взрослеет, он понимает – я никому не нужен оказывается.

00:58:09 Это очень тяжелое открытие. И эта ненужность проявляется в критических ситуациях. От человека все отворачиваются. Он остается в полном одиночестве. Поэтому всем нам, как воздух, необходима нужность. Это одно из наших желаний. И быстрое духовное развитие успокаивает именно в этом вопросе. Нужность – это основная сейчас потребность наша. Если мы сейчас задумаемся, все, что нам нужно – это нужность. Пусть тафталогия, но все, что нам нужно – это нужность. Это факт. Мы все хотим нужности. Сейчас можем даже это не понимать или скрывать, но если мы будем честными – мы хотим быть нужными. Факт. Это желание души, потому что мы изначально нужны Богу. И духовность именно в этом нас успокаивает. Мы понимаем, что мы нужны. Мы нужны, факт.

00:59:08 Мы не можем остаться в полном одиночестве. И это очень приятно. Духовность делает человека таким спокойным и уравновешенным, потому что у него есть нужность. Он понимает, что хотя бы Богу он нужен. «Он меня любит и ждет, и все хорошо. Другим не нужен, ну и ладно. И не особенно-то претендуем. Кто-то есть, кому я нужен и эта нужность не пропадет». Чего мы еще боимся? Предательства еще боимся. А Бог не предаст, Он нас любим, факт. И это самое лучшее положение, самое спокойное положение. Это называется самадхи. Самадхи – это когда я нахожусь в этом понимании, что я нужен. Поэтому я хочу что-то сделать. Что-то действительно сделать хорошее. Есть интересная история. Духовная история. В духовном мире, на духовной планете Голока-Вриндавана живут коровы, их называются сурабхи.

01:00:13 Это коровы Кришны. Это особые коровы, это коровы, которые дают нектар. Наши коровы – это копия с духовных коров, поэтому коровы считаются священным животным. Даже здесь коровы дают нектар. Молоко – это нектар, больше нет такого вещества. Заменить невозможно. Есть корейская корова – соевая, это далеко не нектар. Очень не рекомендую соевое корейское молоко пить, хотя его позиционируют как фитнесс какой-то, не знаю, но это очень тяжелые продукты. Поэтому молоко ничто не заменит. Факт. И там тоже живут коровы, и с ними особые отношения. Их несколько сот тысяч.

01:01:03 У Кришны несколько сот тысяч. И однажды одна из коров решила спрятаться в лесу, потому что она хотела проверить одну вещь. Ее волновала одна идея. Коров очень много, и её интересовало, всех ли коров любит Кришна? Всех ли коров Он помнит, и что будет, если она потеряется? Ее очень это волновало. «А что будет, если я потеряюсь? Вообще обо мне кто-нибудь вспомнит? Вообще кто-нибудь заметит, что меня нет?». Иногда мы об этом слишком поздно узнаем. Когда никто не замечает, что вообще мы пропали. Иногда я в какой-нибудь город приезжаю, мне говорят, меня спрашивают: «А вы что, уезжали?». «Вообще меня тут год не было». «А мы думали так лекции и идут». Так иногда могут даже за год не заметить, что мы пропали, исчезли. И эта корова тоже очень сильно волновалась. Очень сильно беспокоилась, как Он именно к ней относится.

01:02:13 Как к ней относится. Коровы, вообще, очень хитрые животные. Это вот наши коровы немножечко туповатые, потому что они на убой выращиваются. Поэтому они сразу чувствуют, что жизнь грустная, и поэтому они даже в сознание не хотят приходить, поэтому они очень пугливые, убегают сразу. Но коровы, которые не на убой выращиваются, они очень живые. У них глаза очень блестящие, и они очень хитрые всегда. И они в постоянной медитации находятся, особенно по поводу еды. Какая-нибудь лавочка стоит, обычно какой-нибудь йогурт варится на улице в Индии, большой чан с йогуртом. И метрах в двадцати стоит корова целый день. И как будто жует свою траву. Жует. Как будто она тут случайно стоит.

01:03:07 Но глаз очень хитрый такой. Очень хитрый, очень блестящий глаз, и она ждет момента, пока её не перестанут замечать. А закон такой: если несколько часов вы находитесь вместе с каким-то предметом, он перестает замечаться. Знаете, люди иногда дома живут в соседних комнатах и не замечают друг друга, прижились. И вот корова выстаивает, пока её перестанут замечать. Т.е. она становится частью реальности, незаметной. А когда её перестали замечать, её перестают бояться, и она спокойно ждет этого момента. Ее перестали бояться и, наконец, от этого котла отошли. В эту же секунду с высоко поднятым хвостом, с яркогорящими глазами эта корова делает свои быстрые двадцать шагов вперед, опускает свой большой нос в этот чан и одним вдохом выпивает всю эту жидкость, и улыбаясь… видели улыбающихся коров? Улыбаясь, получая по заднице удары палками и ногами, она очень довольная идет домой. Это картина! Если вы один раз это видели – все! Это просто чудо какое-то, настолько живое и интересное! Нужно быть очень аккуратным с животными. И вот одна из таких коров решила проверить: ее-то помнят вообще или нет, и она очень волновалась.

01:04:52 Вспомнит - не вспомнит. Как же имя? Может по имени вспомнит, или нет? Нужна она ему или не нужна? «В стаде столько красивых коров. У всех хвосты красивые, пятна красивые, а я – не понятно, красивая или нет». Т.е. ходила, волновалась. Форма коровы не считается прямо сильно красивой. Считается, что лошади красивые. А корова считается, ну, так себе.

01:05:15 Так себе. Не пример красоты. Ну, корова. Поэтому она действительно волновалась, стеснялась: «Вот коровой родилась, не лошадью». Волновалась: «Помнит меня, не помнит?». Переживала. И она спряталась в лесу. И когда стадо показалось на горизонте, только показалось, фактически еще не все стадо, только пыль от этого стада показалась на горизонте, Кришна сразу увидел, что этой коровы нет. Он сразу увидел, что её нет. А там несколько тысяч коров. И Он сразу… вот только пыль показалась. Только первый звук от копыт раздался. И Он взобрался на самое высокой дерево и стал кричать её имя.

01:06:00 Стал очень громко кричать её имя. На весь лес. Ее звали Дхавали. И Он с таким горем стал кричать. «Дхавали!». С такой болью в сердце стал кричать, с такой болью, что эта корова, она чуть с ума не сошла. Она чуть с ума не сошла, когда услышала, что Он стал её звать, кричать. Она не смогла больше прятаться. «Дхавали!». Не смогла прятаться, все, она просто с ума сошла. Она задрала хвост, выскочила, стала кругами бегать, подпрыгивать, через все перепрыгивать. Все, просто с ума сошла. От счастья. Почему? Она нужна! Она просто нужна ! И все. Все беспокойства пропали. Она нужна. Мы хотим быть нужными. Мы все хотим, чтобы нас помнили, нас ждали. Чтобы нас любили. Все это возможно в полной мере только в духовной жизни.

01:07:08 Материальная жизнь очень тяжела в этом отношении. Нас забывают, нас предают, мы стареем, становимся неинтересным, мы меняемся, становимся скучным. Мы беднеем, становимся низшим классом. Мы богатеем, становимся наглыми и заносчивыми. Нам завидуют и т.д. Какие бы изменения с нами не произошли, они почему-то не в лучшую сторону все время. Поэтому путь в духовный мир – это стараться изо всех сил принести в мир материальный качества мира духовного. Принести сюда кусочек духовного счастья. А что это значит? А это значит, что вокруг нас будет духовная атмосфера, и если мы будем любить, ждать и помнить всех, кто нас окружает.

01:08:06 Если мы будем любить ждать и помнить всех, кто нас окружает…Необходимо создать вокруг себя такую атмосферу, атмосферу нужности, чтобы все, кто связаны с нами, почувствовали свою нужность. Вот это и есть духовная атмосфера. Это и есть духовное самадхи, это - высшая ступень йоги. Почувствовать свою нужность. Это и есть настоящая проповедь. Это и есть настоящая философия. Это и есть настоящее знание. Проповедь показательна, философия показательна, эта идея показательна, когда каждый может ощутить этот аромат духовного счастья, аромат нужности. Когда каждый может понять этот аромат нужности. И всему этому должен научиться ученик, поэтому ученик – это всегда последователь, он идет по стопам своего учителя. Очень интересно называется – нуга, идущий по стопам. И изо всех сил старается не отойти ни на шаг, чтобы почувствовать этот аромат духовной нужности.

01:09:14 Он видит только спину своего учителя, идет прямо за своим учителем, очень интересная философия – идти вслед за своим учителем. Видишь только своего учителя, почему нет? Но ученик полностью этим доволен. Он идет только за своим учителем, полностью этим доволен, и ничего больше ему не нужно. Это называется парампара – идти след в след, спина в спину. Все идут след в след. И последний, может быть, даже не видит того, кто впереди идет, кто там 1, 3, 5 - не важно. Ему вполне хватает того, что он идет за своим учителем. А его учитель идет за своим учителем. И, в конце концов, все идут за Богом, за Истиной. И как только появляется желание заглянуть в лицо первому, что нужно сделать? Отойти в сторону от пути. «А кто там, а что там?». Так начинаются отходы в сторону. А кто там? Человек не доволен тем, что получает от своего учителя. Поэтому отход от истинного пути - это попытки очистить своё сердце не через духовную практику. Это отход от духовного пути.

01:10:20 Каким-то другим способом. Не через приближение к Богу, не через последовательность, не через следование за своим учителем. Посмотрите, насколько популярны сейчас современные системы очищения. Малахов – гуру нашей эпохи. Гуру. Посмотрите на него. Гуру нашей эпохи, звезда. Деться от него некуда. Все молятся на него как на самого Бога, думая, что он может очистить. Может быть, печень он может очистить. Пока еще не поздно. Желчный пузырь, может быть, и может. Но душу – никогда.

01:11:03 Невозможно. Душу так просто не очистишь. Однажды один монах посетил одного верующего купца, богатого купца. И предложил ему сделать пожертвование. Монахи ходят специально по домам домохозяев, чтобы предложить им сделать пожертвование. Сам человек, который живет простой жизнью, у него свободных денег нет. Потому что проблем много. Факт. Не хватает всегда. Для этого есть монахи. Монахи должны прийти и застыдить семейного человека: «Ну, понятно, дел у тебя много, но что-то надо пожертвовать». Поэтому на монахов обижаться нельзя. Они ходят и просят, это их работа, они дают возможность всем очиститься. Потому что деньги всегда нужны, а очищаться надо, поэтому только монах может к совести воззвать и нагло попросить денег. Это нормально абсолютно. Поэтому он также пришел. Этот богатый купец давно не делал пожертвований, к нему пришел монах.

01:12:03 И тот ему выписал чек на 250 долларов. В то время это была большая сумма. И тут, в эту секунду, он получил телеграмму, ему принесли. Купец её прочитал, встревожился и сказал: «Так! В телеграмме написано, что один из моих пароходов утонул. Все пошло ко дну. Весь товар, поэтому ситуация изменилась, давайте обратно чек». Чек порвал. Монах подумал – все. Такая ситуация, денег больше не дадут. Но чековая книжка еще не была закрыта, и купец написал другую сумму, отдал её на подпись. Ее подписали, отдали монаху, монах почитал и не понял. Тысяча долларов была написана. Не понял! Секретарь купца очень удивился, когда подписывал этот чек: «Извините, вы не ошиблись? Пароход утонул. Все утонуло, а вы увеличили сумму пожертвования, что такое?».

01:13:04 Тогда купец сказал «Я не ошибся! Эта телеграмма принесла мне весть от Бога, который говорит, что пришла пора делать вложения в дела духовные. Пришла пора позаботиться о чем-то духовном. Материальное уже утонуло. Уже мы в это дело вложили. Уже все утонуло. Теперь надо во что-то другое все вложить. Поэтому я больше буду вкладывать теперь». Разумный был человек. И в материальной жизни человек оценивается по тому, сколько он накопил материальной недвижимости. Вот по этому оценивается. Где он купил недвижимость, какая она, что. Он оценивается по своим накоплениям материального. Но в духовной жизни человек оценивается по тому, сколько он накопил недвижимости духовной. Что мы оценивает, вот в чем вопрос. И трактаты мудрости говорят, что отречение от материи превосходит по своей ценности её накопление. Отречение от материи более ценно, чем накопление материи. Очень интересно, антисоциально, антиэкономическая, антигосударственная идея.

01:14:18 Я вообще боюсь. Кто придёт на смену Путину и не посадят ли меня за все эти лекции в тюрьму, потому что очень подозрительно звучит все это для государства. Но в этом идея. Отречение более ценно, чем накопление. Очень интересная идея. А тот, кто может оценить по достоинству способность человека отрекаться, тот является мудрецом. Вот тот, кто способен это понять и оценить – это мудрец. Это значит, что он правильно оценивает людей. Такой человек правильно видит реальность. И он правильно оценивает окружение. И все это совсем не случайно. Смысл всего этого мирового круговорота в том, чтобы… Что происходит, сейчас объясню.

01:15:08 Сейчас. Богатство учит тому, что в этом мире счастья нет. В этом поучительная роль богатства. Оно учит именно этому. Это можно понять быстро, только став процветающим. Только когда человек стал процветающим, он быстро понимает – счастья нет. Посмотрите, дерево тоже процветает, дерево самое процветающее. Никто так не процветает, как какое-нибудь дерево. Цветет, ну прямо, все! А всё равно дерево! Понимаете? Не важно, как дерево процветает, оно всё равно дерево. Поэтому, в принципе, не важно, как человек процветает, такой же точно человек остается. Ничего в нем не меняется. Ну, просто расцвел. Причем, заметьте, цветение не долго длится. Не долго, дерево все то же. Такое же грустное дерево. Поцвело маленько, отцвело. Причем можно и тополем, пухом поцвести. Очень такое подозрительное дерево. Даже среди цветущих растений более благородными являются те, кто способен цвести чаще, дольше, и есть хитрые такие растения, у которых листья как цветы.

01:16:19 В южных странах очень много таких деревьев. Кажется, что это цветы, на самом деле – листья. И оно целый год такое, вообще! Очень красивое! А это листья. Оно так замаскировалось. Цвести постоянно невозможно. Это, извините, период такой, весенний. А вот так подделаться под цветущее – это, пожалуйста! Такие хитрые есть деревья. Подходишь ближе, а оно хитрое на самом деле. Прямо видно, хитрое дерево. Цветов нет, а листья оно так закрутило. Хитрое. Все это не случайно. Смысл всего этого в том, чтобы объяснить нам, что не стоит в этом мире особенно волноваться по поводу того, что к нам приходит и, особенно по поводу того, что уходит. Это неизбежно. А раз неизбежно, то не достойно нашего внимания, в принципе. Пристального внимания не достойно.

01:17:15 Да, мы всё равно будем немножко переживать. Все это неприятно, когда что-то уходит. Но большую часть внимания все-таки следует уделять накоплению богатства духовного. Все остальное – можно не волноваться. Пришло-пришло, ушло-ушло. Нормально. Никакой проблемы нет. Но вот по поводу духовного богатства следует поволноваться. Однажды один атеист обратился к известному священнику. Он сказал: «Можете ли вы доказать существование Бога?». Мудрец сказал: «Приходи завтра». И на следующий день, когда человек пришел, мудрее показал ему красивейшую картину. Красивейшую картину: там леса, поля, горы, очень красиво, и посетитель-атеист спросил: «Кто автор этой картины?». И священник сказал: «Да никто, просто два ведра случайно перевернулись». И человек сказал: «За кого мы меня вообще принимаете?

01:18:13 Неужели я поверю, что это могло случайно произойти – два ведра перевернулось?!». Тогда священник сказал: «Так как же ты можешь поверить, что этот сложнейший мир произошел случайным образом? Не то что там два ведра перевернулось, а просто бомба взорвалась. И что-то появилось». Почему мы тогда так боимся терроризма? Если взрывы такие деятельные, такие прекрасные бабочки вылетают, олени выскакивают, жирафы, бегемоты, лягушки. Из какого теракта вылетели бабочки? Покажите мне такой теракт. Нет. Все спецслужбы только и работают, чтобы не допустить взрыва какого-нибудь. Факт? Факт. Ничего хорошего еще ни от одного взрыва не получилось. Нет. Одни только проблемы. Все это не случайно. Во всем есть какой-то смысл, вопрос – на что мы медитируем. И зачастую богатство духовное ассоциируется с медитацией или даже релаксацией.

01:19:21 Но вот эта современная мода на медитацию, к сожалению, не сопровождается глубоким пониманием того, что происходит. Чаще всего, как мы говорили, медитацию путают с релаксацией. Что такое релаксация? Это нужно залезть в теплую ванну, лежать в ней и есть холодный виноград. Вот релаксация. Все. К медитации это не имеет никакого отношения. Медитация – это всегда обращение к Богу. Медитация – это всегда обращение к форме Бога, к Его личности. Факт. И совершенство йоги, совершенство медитации – это беспрерывное созерцание формы Личности Бога, беспрерывное. Все остальное, в принципе, не может считаться медитацией. Т.к. зачастую не только не способствует развитию человека, вполне способно привести его прямиком в ад. Давайте рассмотрим пару вариантов.

01:20:15 Например, медитация на свет свечи. Кем можно родиться? Светлячком или деревом. Просто деревом можно родиться и давать всем свет. Медитировал на свет? Родишься деревом, будут тебя жечь. Будешь костром у пьяных охотников или рыбаков, все будут греться от тебя. Вот, на свет медитировал. На свечку. Какой смысл? Или там на шум прибоя. Рыбкой можно родиться, морской звездой. Знаете, звезда морская. Звезда! Царица морская. Прямо звезда, лезет на берег, тут же засыхает. Мидией можно родиться: море, вода, корабли, романтика. Присосался к кораблю, плывешь, замечательно. Медитация на звуки природы. Знаете, сейчас очень популярно, кассету вставил, медитируешь.

01:21:15 Можно родиться жителем леса. Комар. Тут комаров мало. Кому надо, съездите на Дальний Восток, в Сибирь. Комары вам расскажут. Очень здорово. Лягушка. Знаете, почему они так орут? Лягушка орет, потому что ей очень понравился закат. Они на закате всегда орут. Довольные, орут. Поет от счастья: «Как красиво!». Нормально, почему нет? Есть медитация с закрытыми глазами. Рождаются летучими мышами. Кротами: тихо, прохладно, ничего не видно. Хорошо. Вот оно счастье, счастье одиночества. Никто не лезет, ничего не видно, все спокойно. Я один. Слава Богу, я один. Человек в метро садиться, глаза закрывает. Я в метро, но один. Глаза закрыл, никого не видно, хорошо. Медитация в метро. Метромедитация. Медитация на цвета. Ну, тут можно цветком родиться. Красивым, разноцветным. Будешь всяким-всяким.

01:22:52 На цвета люди медитируют: на желтый, на зеленый. На то, на се. Будут тобой восхищаться, нюхать тебя будут. Приятно. Назовут каким-нибудь рододендроном. Красиво. Потом сорвут, поставят в воду медленно умирать. Любимое занятие человека – дать цветку медленно сдохнуть. Именно медленно. Туда таблетку аспирина еще бахнуть, чтобы смерть была нескольконедельная. Медленная, постепенная. Наслаждаясь последними минутами жизни. А потом выкинуть засохший куст на помойку. «Выкинь этот засохший куст», скажут. Выкинут, факт. Еще ладно, гербарий, могут засушить.

01:23:45 Медитация на себя. Есть такая медитация интересная: какой я весь хороший, как у меня все хорошо. Обычно такие рождаются собакой. Прекрасно играют собственным хвостом. Вообще замечательно. На себя медитируют, довольные. Медитация на успокоение, релаксация. Такие рождаются черепахами, обычно. И медленно плавают в мутном озере. Все очень медленно. Наблюдают за тенями на берегу. Тень прошла по берегу. Черепахи – медитаторы. Очень интересно. Те, кто на музыку медитируют, птицами рождаются. Поют, поют, главное, чтобы не поймали.

01:24:28 В клетку не посадили. Но есть еще медитация на человека. На какого-то человека. Тут очень интересно. Когда мы медитируем на человека, мы достигает того, что достигает этот человек. Вот тут появляется интересная идея. Здесь мы можем догадаться, что если медитировать на святого человека, можно стать святым. А если медитировать на преступника, можно стать негодяем. Тут появляется возможность получить благо. Интересно. Это знание уже может нам реально помочь. Поэтому Бхагават-гита дает нам этот важный совет - в первую очередь найти духовного учителя. Чтобы было на кого медитировать. Медитировать на человека, который чего-то достиг. И если мы на него медитируем, мы достигаем того же. Это уже практично, это уже понятно, это уже осознанно, это уже более-менее легко.

01:25:25 Это уже действительно развивает, в этом уже есть какой-то смысл. Факт. И это просто, это понятно. Потому что мы привыкли общаться с людьми. Медитировать на человека легко. Медитировать на Бога, может быть сложно. Как на Бога медитировать? Это сложно, это глаза немножко в кучу, и так это все сложно. Факт? Факт! А вот на человека, понятно. Вот человек действительно что-то разбирается, вот какие-то качества есть, вот то делал, и нормально. Вот это – легко, и мы достигаем того, что достигла та личность, на которую мы медитируем. Вот это очень практично. Найти такого человека. Гуру, говорится, на которого можно медитировать. Главное - не ошибиться, не попасться на удочку. На удочку лже-гуру. Кто такой лже-гуру? Это тот, кто медитирует на самого себя и хочет, чтобы все остальные медитировали на него. Вот это - лже-гуру.

01:26:23 Все остальное можно как-то пережить. В этом наша задача. Время уже много. Может, какие вопросики, быстренько отвечу. Интересно сегодня стих разобрали.
[Вопрос] вы говорили, что очень тяжело руководить людьми, которые занимаются духовными практиками. Сегодня у нас была лекция с утра, и говорили, что одна из первых обязанностей человека, занимающегося духовной практикой – это выполнять свой долг. Разве работать – это не исполнение своего долга?

01:27:09 [Ответ] это звучит красиво. А реальность такова, что человек становится слишком трансцендентным. Эта его трансцендентность почему-то распространяется и на его работу, на его семью, на его учебу. Так сказать, немножечко неадекватно воспринимает свои обязанности первые двадцать лет. Может через 20 лет до него и доходит, наконец, что нужно быть адекватным и выполнять свои обязанности еще лучше, чем до этого. Но первые годы, десятилетия, иногда, к сожалению, он пытается отстраняться от прошлого. Вот в этом проблема. Т.е. он не может его использовать, своё прошлое, своё настоящее, он пытается от него отстраниться ради будущего, и в этом ловушка. Поэтому, да, это правильно, но сразу обычно недостижимо.

01:28:00 К сожалению. Это некоторое состояние такого фанатизма. Ну, я понимаю, что у всех оно по-разному проходит. Но в первые десять лет - гарантировано. Есть этот налет фанатизма. Он есть. А потом - как ему повезет. Но первые десять лет все под этим влиянием радостно находятся и, в той или иной мере, становятся немножечко излишне отреченными. К сожалению. Пока их жизнь попинает, научит, и они поймут, что да, в действительности нужно быть адекватным. Меняя себя, всё равно оставаться адекватным. Ну, лет 10 проходит. Это не большой срок, конечно, поэтому, не стоит к людям, духовно развивающимся слишком требовательно относиться, нужно понимать, что у них идут в жизни перемены. И нужно относиться к этому терпеливо.

01:29:06 Это пройдет. Но в своё время. Да, конечно. Надо. Но вот опыта нет и, к сожалению, человек попадает в эту ловушку. Поэтому, знайте об этом и спокойно к этому относитесь. Ничего не поделаешь.
[Вопрос не разборчиво]
[Ответ] ну, во-первых, Он и не без нас. Он вместе с нами находится, прямо в нашем сердце. Это мы не хотим быть с Ним, а Он с нами. Он как раз в нашем сердце, Он никогда нас не покидал, потому что Он нас любит. И Он прямо в нашем сердце. Это мы Его покинули. Это знаете, как например, ребенок ушел из дома, и родители, чтобы его не волновать, чтобы он перебесился, они сняли квартиру напротив его квартиры и живут, следят: все нормально? Здоровый, нездоровый, пришел во время, не пришел, а ребенок думает, что он уехал далеко, свободный, так сказать, делает, что хочет. А родители, они просто не мешают ему веселиться.

01:30:30 Но контролируют процесс.
[Вопрос ]Мы Его дети?
[Ответ] да, мы Его дети, мы Его любимые, Он нас любит и он всегда с нами. Т.е. Он нас не покидал, вот что интересно. С нами, прямо сейчас. А мы не с Ним прямо сейчас. Вот в чем проблема. Он с нами, а мы не с Ним. Т.е. вот эти родители через дорогу, и вот прямо сейчас, через тюль на нас смотрят. А мы думаем, что мы уехали в другой город и знать их больше не хотим. Вот в чем разница. И когда мы это понимаем, человек начинает плакать.

01:31:06 Это называется слезы раскаяния. Кто-то уже прошел через это, кто еще пройдет. У мужчин, у женщин, все равно. Слезы раскаяния. Мы вдруг это понимаем, что Он все время был с нами, а мы не хотели быть с Ним. И человек начинает плакать. Поэтому иногда можно увидеть на глазах верующих людей слезы, они именно это начинают понимать. Это вот некоторое первое откровение, которое к нам приходит. Интересно.
[Вопрос] как понять, что это твой духовный учитель, как к нему обратиться?
[Ответ] для этого нужно знать разных духовных учителей, нужно с ними общаться и нужно спрашивать. И когда вы спрашиваете, то становится понятным, разрешаются ли ваши концептуальные непонимания. Учитель – это тот, кто рассеивает, буквально, мрак невежества. Т.е. нам становится понятным, что делать, как жить. Учитель – это тот, кто рассеивает невежество. Т.е. он будит нас. И когда мы чувствуем, что мы пробуждаемся, что невежество рассеивается, и что мы хотим меняться, у нас появляется желание меняться, то это - наш учитель.

01:32:35 Потому что нравиться могут все. Кто-то красиво поет, кто красиво выглядит, кто-то красиво говорит. Это внешние вещи. Главное – это рассеивание невежества и наше побуждение меняться. Т.е., если оно появляется, и наше невежество рассеивается, значит, уже можно подумать о том, чтобы как-то принимать этого человека как учителя, почему нет?

01:33:05 А вот уже потом разные уровни близости, разные уровни принятия учителя существуют. Сначала мы принимаем учителя как шикша-гуру, тот, у кого мы принимаем наставления, и стараемся им следовать. И когда проходит испытательный срок, тогда мы принимаем его как дикша-гуру. Это как свадьба. Т.е. сначала мы должны пройти испытания на любовь, понять, что мы действительно созданы друг для друга. Желание делать что-то для своего учителя, и потом обряд происходит. Формальный обряд принятия в ученики. Очень часто это происходит здесь. Время от времени приезжают учителя, можно здесь увидеть эти обряды посвящения. Очень интересно.
[Вопрос] приезжают не из России учителя?
[Ответ] из России есть, не из России есть. Какие угодно. Любой может быть. Тот, кто способен рассеять ваше невежество и пробудить вас к духовной активности – это ваш учитель.

01:34:11 А уже, так сказать, национальность, возраст, язык, способность петь, говорить, выглядеть, расчесываться-нерасчесываться - это уже вторичные вещи, внешние.
[Вопрос] а если несколько?
[Ответ] а их и должно быть несколько. Просто один из них мы принимаем как дикша. Это тот, с которым мы сверяем все, а шикша-учителей, дающих наставления, может быть много. Каждый, кто рядом с нами и помогает нам расти – это шикша-учитель, но ученик обязан на всякий случай проверить наставления шикша-учителей у своего основного дикша-учителя. Т.е. - это как эталон. Мы его принимаем как эталон и с ним сверяемся, чтобы случайно не потеряться в разных путях.

01:35:08 Не заблудиться. Потому что наставления могут быть хорошие, но немножко отвлекающие. Правильное наставление может, к сожалению, отвлекать, поэтому, не смотря на то, что оно правильное, оно может отвлекать. Поэтому нужно всегда сверяться со своим дикша-гуру. Основным учителем. Поэтому, например, мать – это учитель, отец – это учитель. Школьные учителя – это тоже учителя, они тоже какое-то невежество развеяли. Все, кто нам помогали, кто нам показали дорогу из метро: «Вот сюда пойди», – тоже учителя. Он же нам открыл это невежество, мы думали нужно там идти, а оказалось, что с этой стороны ближе пройти. Знаете об этом, что с этой стороны ближе, что не нужно через «Старт» идти? Здесь дорогу сделали и можно здесь пройти. И когда будете идти, выйдете не влево, а вправо. Потому что можно лишних двадцать минут идти. Это тоже учитель, который взял, и пальцем показал, и рассеял наше невежество.

01:36:05 И мы с этим сталкиваемся, и мы им благодарны, но когда поступает какая-то директива серьезная, то мы должны эту директиву сверить со своим основным учителем. Это нормально.
[Вопрос] испытательный срок сколько?
[Ответ] от полугода до 15 лет иногда. А как вы хотели?
[Вопрос] а от чего это зависит?
[Ответ] от внешних ситуаций и от самого учителя. Иногда он, иногда какие-то внешние условия. От полугода и до нескольких лет. Много разных может быть ситуаций. В каждом конкретном случае какая-то конкретная уже ситуация. Нужно просто её узнать. Есть учителя, которые назначают семь лет ожидания. Есть, которые год. Разные. Это вы уже долго встречаетесь, лично общаетесь, в процессе общения становится понятным. Вы общаетесь с другими учениками этого учителя, он все объясняет, у вас появляется своя семья некоторая.

01:37:15 Духовная. Это интересно. Это необычно. Поэтому дикша-посвящение считается вторым рождением, поэтому дается имя. Духовное имя дается. Получаете духовное рождение, считается - второй отец.
[Вопрос] требуется ли предварительно спросить разрешение у человека [неразборчиво]
[Ответ] да. Вы должны сначала принять или почувствовать своё желание быть чьим-то учеником, потом вы должны сообщить о своем желании самому учителю. И он должен вам прояснить ситуацию. Когда он вам прояснит ситуацию, может вам расхочется.

01:38:10 А может нет. Но ситуацию нужно прояснить. Т.е. тут нужно все прояснить, чтобы не терять время. Ну, хотя бы с его учениками нужно поговорить. Чтобы прояснить ситуацию. Считается, что ученики учителя могут представлять учителя для нас. Поэтому если вы говорите с учеником учителя, он представляет для вас учителя. И он дает. Почему он представляет? Потому что обязанность ученика говорить то, что говорит учитель. Поэтому он может намного больше прояснить, чем иногда сам учитель. С ним проще поговорить. Поэтому поговорите сначала с учениками, вам многое объяснят. Расскажут тонкости.
[Вопрос] а если медитировать на святого, которого сейчас нет в живых, тогда что? Можно также достигнуть?
[Ответ] можно достигнуть, да, но если это не исключает медитацию на живого учителя.

01:39:14 Должен быть живой наставник.
[Вопрос] но если пока нет?
[Ответ] надо искать. Ходить искать.
[Вопрос] экологично ли делать композиции со свежими цветами?
[Ответ] да. Это есть такое искусство – работать с цветами, но они должны быть использованы в украшении чего-то божественного. Если вы этим украшаете что-то божественное, это экологично и красиво.
[Вопрос] а если я делаю это все для Бога?
[Ответ] в чем это выражается?
[Вопрос] я делаю букет или композицию с мыслью, что я делаю это для Бога.
[Ответ] сначала украшаете что-то для Бога, а потом это продаете?
[Вопрос] ну нет. Это не алтарь идет. Просто это обычная материальная деятельность, просто я делаю это с мыслью, что я делаю это для Бога.

01:40:25 [Ответ] вы это делаете для Бога, а потом кому отдаете?
[Вопрос] потом это покупают люди.
[Ответ] это, конечно, лучше, чем убивать животных. Но последствия будут. Можно родиться цветком и стать красивой экибаной. Превратиться в красивый букет. Все-таки нужно быть аккуратным и понимать, что убийство растений - это убийство. Например, на Востоке существует традиция, что когда какое-то дерево срубают, ему сначала поклоняются, этому дереву. Освящают его. Это философия - что я сам корову не убивал, а котлету съел. Да, тут то же самое. Поэтому нужно быть аккуратным и вносить какой-то элемент духовности.

01:41:24 Потому что, хотя и тонкое насилие, да, явно, что цветок создан для того, чтобы принести кому-то красоту… Но аккуратнее нужно. Подумайте, вы должны применить свой разум, чтобы как-то освятить свою деятельность. Т.е. нужно какой-то элемент духовности в эту деятельность внести. Чтобы все-таки это как-то освящалось. Потому что есть тонкое убийство. Оно может быть и тонкое, но может накопиться. Понимаете? Это может давить немножко. Цветы для этого созданы, но нужно быть аккуратным. Сейчас, например, я приехал домой и хотел маме что-то там подарить, какие-то цветы, и мама мне сказала, что «Если будешь и захочешь мне цветы подарить, подари мне живой букет».

01:42:19 Т.е. уже в горшке посажены эти цветы, он растет, стоит. Я пошел, вниз спустился, там этот ларек, я купил ей розы живые, которые в этом горшке сидят. И мама довольная взяла этот горшок, сразу срезала эти цветки и сказала, что цветы нам пока не нужны, надо, чтобы растение принялось и т.д. И радостная начала за ним ухаживать. Т.е. все остались довольные. И за этой розой стали ухаживать, и мама осталась довольная, и я никого не загубил своими руками, и все счастливы, довольны. Мама мне сейчас звонит, говорит, что живет все, растет, бутончики появились. Ну, т.е. можно как-то исхитриться и или отойти вообще от убийства, или внести элемент освящение. Потому что всё равно нужно быть аккуратным.

01:43:08 Тонкое, оно, конечно, тонкое, все-таки цветы призваны, чтобы приносить зрительное счастье, но все-таки аккуратно нужно с этим быть. Потому что, если мы посмотрим на восточные виды украшений, это или украшения для храмов, или методы украшения помещений в виде горшков. Т.е. берутся эти горшки, и каждое утро по-разному расставляются и везде перемещаются. Т.е. нет такого, что нарубили, нарезали, все повесили. И оно висит. Эта традиция восточных гирлянд… Эта гирлянда сначала предлагается алтарю, Божеству, а потом уже дается человеку. И тогда он уже носит это как освященный элемент.
[Вопрос] т.е. букет предложил…
[Ответ] да, его надевают на Божество, вот посмотрите, вот висят гирлянды, видите? На Божестве. Несколько гирлянд на шее висят, видите?

01:44:07 Вот цветочные гирлянды. Их потом снимают и одевают, дарят человеку. Все довольные, счастливые, радостные. Думайте. Это уже ваш талант в этом выразится. Мы должны освятить всю свою жизнь, в этом задача. На Восток когда приезжаешь, там есть вокруг храмов большие цветники, газоны и там стоят таблички «Цветы не рвать. Они растут для Бога». Потому что люди у нас простые. А там прямо таблички стоят – цветы не рвать, не нюхать, они растут для Бога. И все их обходят стороной. Культура. Поэтому это может быть высокая культура, а может быть тонкое насилие. Все от вас зависит, все в ваших руках. Поэтому этот цветок может быть вам благодарен, освятившись, он будет прогрессировать.

01:45:10 Вы можете ему помочь, а можете сами пуститься в интересное путешествие в мир растение. Поэтому аккуратно надо с этим делом. Разобрались. Хорошо, большое спасибо.

транскрибирование: Ирина Ефремова | Омск | Россия | 18 декабря 2012